動く足跡を切って戦灰を手に入れる。逆側を目指す途中に洞窟を見つけるが灯りがないのでパス。商人から情報とレシピを買うがツールボックスがなくて作れない。そのまま進んだがゴミっぽいのとスケルトンがいて滝で行き止まりっぽいので上に帰る。
廃墟で2人目の商人と会うがお金がないので先へ。東へ突き進んで巨人が馬車を引くのを藪の中で見送る。橋で見回りしている騎馬の後ろを抜けてさらに向こうへ。
宿場跡で毒をまく花をチクチク削って倒す。

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なんやかんやあってエルデの獣とは相打ちで終わった。50万ルーンは手に入らなかった。昇降機を横目に山を登って土竜を倒し、火山館まで行ったあたりから攻略サイトを解禁したので海老は買えなくなっていた。

アイテム欄には赤瓶のみ(写し身を使いだしてから肉団子とぬくもり石追加)、ショートカットの↑配合瓶→青瓶↓呼び笛←遺灰、補助欄にランタンと遺灰２。

メインで使った武器は　
右手１：君主軍の大剣⇒猟犬の長牙、グレート・エペ⇒長牙（結晶他固いやつ用：使者たちの長笛）

右手２：ショートボウ⇒コンポジットボウ⇒滑車の弓（写し身用：獅子の大弓）

左手１：真鍮の盾⇒獣紋の黄金盾⇒神聖画の盾⇒城館のタワーシールド

左手２：松明、

遺灰：狼、クラゲ、腐った狼、ラティナ、写し身

魔術：礫

祈祷：状態異常回復系、雷の武器、(写し身用回復系)

クリア時Lv：152

生命：40　マレニアに勝てないでレベル上げる前は３０程度

精神：17　ボス戦でまともに使ったのは遺灰、笛を吹いたのと猟犬ぐらい

持久：28　重い装備をたくさん持ってたので

筋力：35　重い盾の装備値を見て切りのいいところまで。

技量：40　最後レベルを上げるまでは筋肉が一番高かった。槍を持ってみたくて。

知力：24　夜と炎を持ちたくて。

信仰：24　同上。状態回復祈祷、笛を持つためにもこっちのが上だった。

神秘：24　竜祈祷を使ってみたい。同じ数字のほうがきれい

道中のステータスは筋＝持＞生、技＞信神＞知＞精

フロムゲー、ソウル系は初挑戦で、120時間かかったけれどとても面白かった。殺された回数、同一ボスで粘ってた時間だと、序盤の封牢での坩堝の騎士、マレニア戦が長かったけれど、クリアするまでずっと楽しかった。２週目は今のところおなかいっぱいなので、少し間をあけてから。

2021-10-24

ニコ美を見返すためのメモ～刀剣　もののふの心～

いつもながら筆が遅くて、ラスト1週間、11月1日までの公開となっているのですが、紹介と備忘録を兼ねて。
公式のサイト
https://www.suntory.co.jp/sma/exhibition/2021_3/index.html

公式のクリップ。

源氏の重宝として名高い名刀「名物膝丸・薄緑」を、京都国立博物館の末兼研究員が生解説！

▼コメントつき視聴はこちらから▼https://t.co/p5Y8MII4D3

ニコニコ美術館は
登録不要で無料視聴OK
追いかけ再生OK
アーカイブ配信も‼️

この機会をお見逃しなく〜🤳#ニコ美 #サントリー美術館 #刀剣展 pic.twitter.com/FkKDh4ygO2
— ニコニコ美術館（ニコ美） (@niconico_nicobi) 2021年9月27日

今回の展覧会の目玉の一つ、膝丸・薄緑の解説シーン。

ここ以外にも見どころだらけ、というか今展覧会で京博から協力、解説されている金工担当の末兼先生は刀らぶもFGOも話題に出しつつ面白おかしくためになる話をされるので、個人的に将棋の強いおじさんこと木村先生と同じカテゴリに入ります。

ここからは時間と拝見できる作品、パワーワードの書き起こし。URLと図録販促のためのページをセットで。早口で全部を書くのは無理。

live.nicovideo.jp

オープニング　0~12:30　図録P8~16
解説員紹介

橋本真理氏　石田佳也氏　末兼俊彦氏

サントリー美術館は日常がテーマのことが多く、今回は武士の装い、武士の日常をテーマにしているので衣装を着て。

疫病の流行で来場者が記録的な少なさだったので、邪気を払うということで僻邪の武をテーマに。図録販促と来場のお誘い。

1章　絵画に見る　もののふの姿

軍記物、屏風、絵巻、など

馬に乗って弓思って戦う弓働きが大きかったが、戦闘だけでなく、僻邪の武の役割が大きかったのではないか、滝口武士、梓弓による鳴弦、火の用心など

17:00 P34　橋合戦図屏風

平家物語、宇治の橋での橋を落として梁を渡る場面　筒井妙浄

祇園祭のでもいくつか武士が取り上げられている。

山鉾について（山鉾一覧） | 公益財団法人祇園祭山鉾連合会

定命山の人形にもなっている　

保昌山ホウショウヤマ　源頼光、頼光四天王featering藤原保昌　和泉式部との恋物語が描かれている

橋弁慶など。

18:30　P22　後三年合戦絵巻　東博所蔵

前九年、後三年は武士の成立にとても重要。
長刀、弓がメインに使われている、刀はほぼない。
製作は南北朝、11世紀の戦。絵画と当時の衣装で正しいかはわからないので鵜呑みにはできない。
絵師が理解できているかが不明である？（少女漫画の重火器など）
刃を下に、馬から飛び降りながらの抜刀など、古式のものがあり、見所がある
また、バラバラに切られているシーンなど。

21:30　　P38　平家物語絵巻　36巻、705場面、延べ940mのため6巻の一部のみ
続いて　 P24　石山寺縁起絵巻　

京の刀展での展示した別の絵巻では、登場人物の先頭に近い人物は事件当時の中世の装いをしているが、後ろから走って来ている人物は書かれている江戸時代の格好をしている、気付く人には気づくお遊び。展示していたが誰も気づいていなかった？
寺領にまつわる日吉大社での強訴の場面から　最澄と天台宗のすべて　東京、京都国立博物館での特別展の宣伝。（無限CMこすり）

26:30　P114　太刀　菊御作

後鳥羽フレンズ　三種の神器を書いたことで刀剣への思いを強くされた、後鳥羽天皇の作とされる、越前松平家伝来の作品の一つ
山城風味が強いのはこの展示作のみ、ほかは備前風、一文字風とはいえ一目で違う。
ハバキの菊花紋が見どころ。せめてハバキ、下帯をつけて展示するべきだというところからパンツは履かせるなど。今の天皇家の紋といえば16弁だけれど、しっかりと数えると12弁しかないという電話があり気づけた。あたりまえでも見直すことは大切。（実際の語りはもっと面白い）

以下、古社寺伝来　雲切、蜘蛛切、薄緑の1っ本では示しがつかないので、いくつかお借りすることに。

32:00　P115　太刀　銘　大和則長

出開帳　東戎へ都からの　大和の刀渋い。小乱れだけど焼き幅高くなく乱高下しない。古くからあるスタンダード。細かい用語は図録を見る。

34:30　P116　太刀　銘　幡枝八幡宮藤原国広造/慶長四年八月彼岸　附金梨地鳩紋蒔絵糸巻太刀拵

神前作とされる。鳩の紋がとてもかわいい。図録完売ありがとうございます。（再入荷済み）京都の日刀保の方に探すよう言われていた？

37:00　P118　剣　無銘　附黒漆宝剣拵

図録には、三鈷柄を外した写真があり、2段階刃待になっているのが掲載されている。刀身は10世紀と思われる。両直刃造は作例が少なく年代が確定できないが、9世ごろに2段階刃待はあるがそこまで古くわなく、12世紀の作例でもないので。春日大社、劒岳三兆ぐらいエクスカリバーはたかだか6世紀、日本にはいっぱいある。柄は13世紀、阿寒上人の所持品とされて、孔雀王に出てくる？近世16～17世紀のころは、神様でなくても、神代の武器、天叢雲剣は無理でも、名工なら伝説級の武器、霊威ある武器は作れる。

41:00　P119　三鈷柄剣

明恵上人の所持とされているが実際には年代が合わない？本間順二さんが箱と砥ぎを新調して寄進、改められてわからなくなっていることもある。銅と鉄を鋳造して鋳包んでいて分離できない。当時の密教法具の特徴。

43:20　P120　黒漆剣

坂上田村麻呂の剣とされているが、そう伝えられている件は最低でも5本ある。
鞍馬寺　刃が刃こぼれのようにかけているが、出土するまでの錆による典型的なもの。
京都大学　金装太刀　西野山古墳から出土　被葬者が坂上田村麻呂、墓から出ているから。
播州清水寺　3本の刀。中世には騒速、差し添えの刀と分けられていたが、もう一本と混じり、見分けられなくなった。

45:00　これだけは見るべき

P123　古備前成高　京都国立博物館

P122　太刀　銘有綱　附黒漆革包太刀拵

巴御前からもらったとされる個人所有の刀剣。粟津の戦いがあった当時から漁師であった人からの連絡で訪問、本物だと確認。まず展示されない。
藤代刀工辞典の第3版以降に掲載
刀はもともと女性、今でいうトロフィーワイフのように扱われていて、勝った側が刀剣を奪うと自分好みの拵えを用意するのが一般的で、当時のままのものが残っているのが珍しい。室町のころの作品で、鍔などが3枚ほどの積革と膠で作られている。

50:45　太刀　銘□忠　(名物膝丸・薄緑)　四天王絵巻に出てくる雲切とされている

源氏バンザイ！
美術品の見方について、自由といわれるが、美術史としては間違いがある。今作は繊細ですらっとしているといわれるが、1㎏を超えていて重ねも厚く実用的なゴリゴリのマッチョな刀。古備前派から、親忠など多くいるため不明。13世紀なので年代は合わないが、当時のものと思わせるほどの出来があり、物語を引き継いだと思われる。
銘の□は全く読めない時。読めるときは注釈を重ねる。

55:12　P129　太刀　銘□□国則宗(名物二ツ銘則宗)

足利尊氏が所持していたとされる。おそらく備前だと思われるが読めなくなっている。検められた際に則国則宗のビームスコラボのようにWネームに見えたことから名物銘がついた？幕末ごろの古い砥をあえて当時のまま残している。
58:20　革包太刀拵(号笹丸)

刀身も素晴らしいが、拵えが素晴らしく最高傑作、重要文化財指定。先の割れ目から見える金具にも、笹の紋を掘り入れている。鬼丸国綱と合わせて、中世の革拵の典型。

1:01:00　住昔抄　

往昔抄 - 国立国会図書館デジタルコレクション

当時の刀の茎の本　江義弘とされる刀はごうのよしひろと呼ばれているが、この本ではゑのよしひろと書かれている。

1:02:30　P149　黒漆太刀拵　太刀　銘備前長船則光/京徳二年八月日

昭和まで春日大社旧蔵品だった拵え含めたフルセット。当時預かられていた小笠原先生が放置していて、染色の専門家の奥様に日本史の近代の一番古い例だと怒られて、人間国宝の小野氏に砥いでいただいたエピソード。拵え、箱、袋もそろっているため、各専門家がかかわっていて、室町の基準作となっている。

1:04:30　P148　太刀　銘平安城住国路作/慶長拾七歴十月廿ニ日

とても大きくそりも大きい、少し堀川派、国路っぽくない刀。奉納銘が削られていて読めなくなっている。

1:05:30　P152　クリス

平安時代の八角宝珠箱に如意宝珠、三鈷杵などと一緒に発見。八大龍王が書かれていて雨ごいに使われたと思われる。奈良博三昧参照。密教のやり方で、平安時代のものと、併せて行っている。蛇行剣は蛇と例えて水属性とも、孔雀剣ともいわれている。

1:08:15　P44　曽我物語図屏風

当時有名な復讐譚。同じ人物が何度も出てくるが、コマ割り代わりに木々や金雲を使って、漫画のように時系列の違う場面が一双の屏風の中に書かれているだけである。6回出てくるが服装でどちらがどちらかわかる。仇の側の刀が成高。工藤家が移住した際に増田家に伝わっていたことが、毛利家のぼうちょうこきこう記録に残っている。

1:13:00　金襴

文字資料より現物が出たほうが早い。半裁菊花紋が使われることは中国ではないので日本製。

1:14:00　P150　長刀　銘洛陽住/文殊包重造之

文殊菩薩の刀を作ったといわれる大和派の一派の作。全国に散らばるが、伏見の代官、小堀正孝という悪代官が美人をさらう、畳税などひど過ぎたので、幕府に対して伏見義民として訴えて成功した珍しい例。その伏見義民の代表として立ったのが刀工であり、身分として認められるものであったことの証明でもある。

第三章　もののふの装いと出で立ち

貴重な甲冑を何点かと刀剣

1:16:00　刀　金象嵌名　永禄三年五月十九日　義元討捕刻彼所持刀/織田尾張守信長(名物義元左文字)

通称義元左文字　桶狭間の戦いで義元公を打ち取ったときに奪って、自分好みの長さに短く刷り上げて、名前を掘り入れたもの。いくつも手にした刀はあるけれど、金象嵌までしたのはこの1本のみなので、その時歴史が動いたと言えるかなりの出来事として捉えていたのではないか。
また、展示の上では、信長公の刀越しに甲冑を眺められるように並べられていた。(前期のみ)
刀剣乱舞より前から京博の刀の中では骨喰藤四郎と共に2枚看板として扱われていた。

1:19:00　色々糸威鎧

今回の展示では装い、甲冑も大きな要素なので、、大鎧、腹巻、胴丸と全種類の展示をしている。これは、大鎧に当世具足の様相を組み合わせた、復古鎧と呼ばれる19世紀のもの。
大鎧は鎌倉武士が重装弓騎兵、馬に乗って戦うための装備だけれど、大名家、武士にとってあこがれの最礼装でもあり、大鎧のみでは格好がつかないので、すべて揃った復古鎧が製作された。大名家の有職故実として文化を研究していた実例。